Dans le sillage du renouvellement de perspective pour l’étude de la ville africaine comme un discours reposant d’une part, sur une syntaxe narrative et visuelle, qui raconte une quête de valeurs à travers une organisation figurative, et d’autre part, les rapports axiologiques des sujets sociaux réels à la dynamique de l’évolution de leur espace résidentiel (Mafati Gisèle Héma, 2024-2025) , cet article explore les éléments d’interrogations sur l’identité d’une architecture d’habitation postcoloniale ouverte qui parcourt la littérature sur la ville de Ouagadougou dès les premiers témoignages sur son urbanité. La thèse commune depuis les récits d’explorateurs et les relations de l’occupation coloniale de la cité est celle d’un village, une bourgade ayant statut de capitale impériale. Ainsi, l’identité de la ville de Ouagadougou est celle de l’hybridation architecturale, du passage d’une non-urbanisation précoloniale du village à une urbanité en hétérogénéité identitaire par-delà les politiques publiques d’urbanisation

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